Новая Аквинийская Империя

География и климат
Территория на которой зарождалась и развивалась империя сурова. В пустыне почти нет источников пресной воды, дни жаркие и знойные, ночью температура резко падает, практически нет осадков, дожди - явление сезонное.
Растительность скудная, флора и фауна представлены уникальными видами. Наиболее оживлена и заселена линия морского побережья и поймы реки Като, пересекающей всю красную пустыню, от Обсидиановых гор, до тропической саванны.
В песках пустыни высокое содержание меди, характерный красный оттенок песку придают мельчайшие частички рубина. Пейзаж из барханов и дюн разбавляет скудные низкорослые кустарники и редкие деревья, источник спасительной тени. Битумные озера и нефтяные лужи встречающиеся в пустыне представляют не малую ценность. Битум используется в строительстве и керамике, нефть для горючих смесей.

Система титулов

Высшее должностное лицо в полисах — Архонт. Коллегия архонтов, избираемое методом жеребьёвки, правительственное собрание, в которое входит: первый архонт эпоним — глава исполнительной власти, второй архонт басилевс - отвечающий за религиозный культ, третий архонт полемарх — военачальник, стратег, главнокомандующий войском с полномочиями распоряжаться финансами и вершить суд во вверенном ему войске. Так же в коллегию входят архонт фесмофет, в количестве шести — записывающие и пересматривающие действующие законы, исполняющие судебные функции.
Срок исполнения полномочий архонта десять лет.
Высшее должностное лицо в империи — Рекс, избирается внутренним голосованием коллегии архонтов.

История и культура
Новая Аквинийская Империя состоит из самодостаточных городов-государств — полисов.
Единого религиозного течения на территории империи нет, имеет место практика многобожия и свободы вероисповедания, но наибольшей популярностью среди населения пользуются Эидис и Хакон.
Жителей империи называют аквинийцами, аквиниец по отношению к мужчине и аквинийка к женщине. Коренное население разговаривает на гигасе, языке титанов.

Предшественница Новой Империи взяла своё начало с нескольких крупных родовых племён титанов. Первая империя была куда более суровой и жестокой. Граждане империи были равны между собой, чего нельзя сказать об огромном количестве рабов, которых держали аквинийцы.
Вместе с первой империей развивались полисы, иные государства, претендовавшие на немногочисленные ресурсы. С ныне исчезнувшими полисами, такими как Клавис и Керкира, империя заключила союз, в дальнейшем не единожды вовлекая их в военные походы, истощавшие не только империю, что выбрала своим путём и основным источником дохода войну, но и союзников. Регулярные восстания рабов подтачивали изнутри, в моменты когда большая часть способных держать в руках оружие граждан была в походах.
Аквинийская Империя пришла в упадок. Бывшие союзники сплотились между собой, отвернулись от империи и выбрали иной путь развития. Корысть богатых граждан истощила казну. Восстающие рабы значительно превосходили в численности граждан империи и возглавлялись сильным лидером. В конечном итоге после смерти последнего тирана и вступления в права куда более мягкотелого правителя, империя пала под натиском освобождённых рабов, распавшись на несколько полисов.
Начало Новой Империи положил торговый союз полисов, с куда более мягкими нравами и равными правами. Новая Империя практически не уделяла время войне, уйдя в развитие сельского хозяйства, добычу полезных ресурсов, науку и философию. Рабство не исчезло, но сильно преобразилось. Раб практически не отличим от обычного гражданина и имеет свои права.
Силен — город в изгибе реки Като, выросший на плодородной почве поймы, стал новой столицей, экономическим, культурным и административным центром. Город довольно молод и история его не пестрит событиями, достойными поэмы или трагедии, но в должной мере отражает дух Новой Империи.
Город поделён на две части. Верхний город представляет собой культурный и административный центр, здесь возведён храм Эидис, что в простонародье называют «храм ста шагов», из-за протяжённости целлы, внутреннего святилища. Напротив храма Эидис, лицом к лицу, стоит храм её соперника — Хакона. Храм бога войны стоит на трёх мраморных ступенях.
Большой популярностью пользуется одеон, театральное заведение под открытым небом. Здесь проходят выступления и состязания среди молодых авторов, исполняются музыкальные номера, так же, одеон используется для общественных собраний и проведения лекций.
Не малая часть верхнего города отведена под дома уважаемых семей, на плоских крышах раскинулись висячие сады, в густой тени которых горожане находят спасение от дневного зноя.
Нижний город представляет собой экономический центр. Мастерские и лавки тянутся вдоль улиц, смешиваются с жилыми помещениями и плавно перетекают в спальные районы. Нечистоты от производства и бурной жизни уходят в систему канализации. Система водоснабжения обеспечивает не только питьевые фонтаны, но и работу терм — бань, что крайне популярны среди населения и являются центрами общественной жизни.
Здесь завершила своё формирование античная архитектура, столь гармоничная и целостная, что легла в основу нескольких других архитектурных стилей.
Трёхступенчатая система образования легкодоступна в столице. Основная идея образования заключается в  идеале — гармонии телесного и духовного формирования.
Действуют надомные и открытые школы, храмовые, а так же гимнасии. Силенийский Атеней — высшее образовательное учреждение, в котором ведут диспуты о философии и риторике.

Королевство Гвион

География и климат
Гвион расположен рядом с самым высоким горным хребтом на материке. Рельеф Высоких гор сложен, состоит из множества хребтов и массивов, что делает эти горы самыми малоизученными и труднопроходимыми. Вершины круглый год покрыты снежными шапками, летом они уменьшаются из-за таяния и схода снегов. Талые воды питают ледниковые озёра и реки.
Система титулов
На территории Гвиона действует довольно сложная система титулов, частично заимствованная у аквинийцев и сильно развит бюрократический аппарат, множество чиновников обеспечивают порядок и покой граждан.

Верховный титул — цесарь, в единичных случаях — цесария, монарх чья власть и воля приравниваются к божественной.
Нобилиссим, или нобилиссима по отношению к женщине, распространённый и универсальный титул. Первоначально присваивался только наследникам и родственникам, претендентам на престолонаследование. В настоящее время титул нобилиссима носят представители всех высоких чинов и званий, от бюрократов до военнослужащих, а так же провинциальные сановники.
Высший земельный титул — дукс, женская вариация титула отсутствует, но титул дукса так же может быть присвоен женщине.
Ещё один земельный титул Гвиона — презид, или презида. Президы являются наместниками провинций.

История и культура
Жителей королевства называют гвинийцами, гвиниец по отношению мужчины и гвинийка к женщине. В отличие от лавийцев, гвинийцы сохранили гигас и официально признают его языком королевства.

Гвинийцы не отрицают богов, не отвергают их дары, но церковь, тесно связанная с короной, возвышает людей, возводят в ранг святых. Религиозное течение захватившее Гвион называют церковью Абсолюта.

Начало святой нации положил Светозарный Гвион, или Гвион Карающий Свет. Все события тех далёких лет остались на устах и в памяти народа, но не были перенесены на бумагу, до тех пор, пока отвратительная правда не смешалась со сладкой ложью.

Святой Гвион не противостоял богам, бестиям, врагом его были люди, отличавшиеся от него самого только тем, что не скрывали свой дар и не проникали в чужой разум, заставляя впитывать проповеднические речи и воспринимать чужие желания как свои собственные. Единожды вкусив подобное могущество над чужим разумом, Гвион уже не смог остановиться и платил за силу жизнями собственных детей, строя на их костях образ того королевства, которым он желал править и передать своему избранному наследнику.

Правление Гвиона, тем не менее, было эффективным. Удачно выбранное время и место, врага, у которого нет шансов в открытом противостоянии. Методы борьбы Гвиона были радикальными, тем не менее, его неприязнь, ненависть к магии, не была безосновательной. По мнению Гвиона, магия развращает смертных, искажает их суть, калечит души. Им же была введена столь рядовая для жителей королевства манипуляция, по вскрытию черепа и удалению источника магии.

Потомки Гвиона почти полностью очистили королевство от грязи, изведя магов и коренные племена, населявших этот край. Выжившие стали слугами, по сути рабами. Узурпировавшая трон цесария, прекратившая существование основной ветви потомков Гвиона, пресекла рабовладение в том ужасающем виде, в каком оно существовало до этого. Не так давно, королевство сделало ещё один значимый шаг, стало более открытым, хоть набожность и подозрительность к магам отпугивают многих.

Женщинам в Гвионе приходится не легко, во многом, благодаря церкви, что навязывает их природе греховность. Не многим из них удаётся добиться высокого положения, заставить окружающих услышать их голос.

В Гвионе придерживаются мнения, что государство в первую очередь должно следить за моральным состоянием своих граждан и наказывать тех, кто попирает устои. Образование - это личное дело каждого гражданина и люди сами должны стремиться к тому, чтобы повысить свой уровень образованности, а не перекладывать ответственность на  школы.

Круговая порука вполне обычное явление в Гвионе. Считается, что все жители населённого пункта, не зависимо от его размеров и статуса, должны быть членами одной церкви и нести ответственность за духовное развитие своих соседей, наказывать тех кто замечен во грехе.
Подражание святым является важной частью духовной жизни граждан. Создание видимой святости приближает к достижению абсолюта.
Согласно священным текстам церкви Абсолюта боги погрязли в грехах. Гвинийцы любят напоминать об этом другим народам и строптивой молодёжи цитируя писания.

Священные тексты так же стали одним из путей самосовершенствования — каждый гражданин переписывает священные писания, которые считает важными лично для себя, и украшают их гравюрами, вычурными буквами. Держат такие книги в съёмных переплётах, для лёгкости добавления страниц или замены. Не слишком громоздкие книги стараются везде брать с собой, дабы при молитве другие могли посмотреть и восхититься работой.

Граждане не получившие образования и стеснённые в средствах к существованию вынуждены прибегать к более примитивным способам выражения — рисункам на легкодоступных материалах.
Обеспеченные слои населения любят яркие и дорогие чернила, позолоту, полудрагоценные и драгоценные камни, подчёркивающие статус владельца и важность писания, но красота и богатство, должны быть скрыта внутри и открываться только тому, кто внимательно смотрит, потому внешние убранства довольно скромны и проявляется это не только в отношении книг.

Давос — столица королевства, оплот чистоты и закона, белые стены, белые рясы, видимость обожания власти, подкрепляемая страхом и всепоглощающим пламенем.

Центральный шпиль дворца поднимается так высоко в небо, что в определённые часы его золотой купол сливается с солнечным светом, на несколько мгновений ослепляя всякого, кто обратит на него свой взор.

Город белого камня и известняка, соборов и садов, низко опущенных голов. Город не кричит о неравенстве, ровно до тех пор, пока не начинаются службы. У богатых и бедных священные обряды проходят по-разному. Одни, могут прикоснуться к реликвиям, тому, что было некогда частью святого, принадлежало ему, другие должны заслужить право переступать порог святого дома, в праведном труде и угодном деле. Бедным отведено место в тени и холоде, закаляющем дух человека. Монахи угощают прихожан пресным хлебом, приготовленном при соборе, утверждая, что когда святые тоже терпели лишения и невзгоды, но возвысились, чтобы сделать жизнь других лучше.

Дома в городе двух и трёх этажные, не считая нулевого этажа, так как он обычно отведён под лавки и мастерские, или общее хозяйство, если предусмотрен внутренний двор. Подобные многоэтажные дома не являются частными. Они предназначены для сдачи помещений в аренду. Не так много жителей могут позволить себе участок земли и имение, из-за высоких цен на землю и имущественных налогов.

Гвион ушёл от античного стиля предков, со временем приобретя свой собственный облик. Архитектурный стиль Гвиона полон лепнины, росписи, скульптур, завитков и узоров, у богатых домов порой не видно стен здания за художественным ансамблем.

Вассальное княжество Эдель

География и климат
Эдель утопает в смешанных лесах и золотых полях. Природа княжества живописна, а земля плодородна. Климат умеренный, сезонность ярко выражена. Лето жаркое, с умеренным количеством осадков, зима прохладная и снежная.
Жизнь княжества зависит от хорошего урожая и того, что удаётся запасти, сохранить, и продать после особо удачных сезонов.

Система титулов
Благодаря общим корням и многочисленным династическим бракам с родами сюзерена Эдель перенял систему титулов Фауста.
Понятие высшие и низшие титулы для эдельцев, как и для фаустинцев условны. К высшим можно отнести и бургграфа, если он старинного рода, к низшим только нетитулованное дворянство.

Низшим титулом титулованного дворянина является эдлер, эдлер фон, женский вариант титула — эдле, эдле фон. Носителями данного титула являются военные офицеры и отличившиеся граждане.

Шевалье и рыцари носят титул риттер. Особым почтением пользуются рыцари вассальные князю и/или состоящие в рыцарском ордене.

Господа обладающие своим леном и имевшие в подчинении вассалов носят титул фрайхерр, женщины носят титул — фрайфрау. Пограничная земля называется маркой, за неё отвечает маркграф, женская вариация титула — маркграфиня, наместник князя. Титул ландграф, или ландграфиня, носят графы пользующиеся в своих владениях высшей юрисдикцией. В распоряжении ландграфа есть два меньших титула, один из них - это титул граф, или графиня. Титул бургграф, женская вариация титула бургграфиня, носят должностные лица назначенные сувереном в небольших городах.

Высший титул князь, женская вариация титула — княгиня.

История и культура
Жителей княжества называют эдельцами, эделец по отношению мужчины и эдельйка по отношению к женщине.
Эдельский язык имеет общие корни с фаустинским и айзенитским, но к удивлению многих он намного менее популярен чем всеобщий язык, хоть и признан основным языком княжества. Диалект эдельцев многое взял от селебрена, мелодичного и сложного языка высших ши.
За плодородную почву и полные дичи леса эдельцы возносят мольбы Эидис. Её культ силён и хорошо развит. Многочисленные сезонные праздники связанные с началом посева и сбором урожая считаются священными.

Эдель на протяжении многих поколений является вассальным княжеством, укрепляя связь династическими браками, эффективной торговлей, что сделала два столь разных государства зависимыми друг от друга. Благодаря фаустинцами, эдельцы не знают долгих и кровопролитных войн, не испытывают проблем с беспризорниками, нищими и переполнением тюремных камер.

Фактически, эдельская аристократия отправляет фаустинцам всё, что по их мнению может негативно сказаться на обстановке в княжестве. Однако это не является решением проблем, беспризорники и нищие продолжают появляться, то и дело кто-то да идёт на тяжёлое преступление из-за голода или боезни.

Дуэль является традиционным способом решения конфликтов между гражданами Эдель, способными держать оружие в руках, иным же, приходится отступать, или искать тех, кто готов заступиться за их честь. Традиция кровавая, сколь и зрелищная. Молодые редко соблюдают правила боя до первой крови и идут дальше, порой нанося смертельные раны. Иногда справедливость всё же торжествует и нарушитель получает по заслугам, но зачастую, деньги и влияние помогают забыть про инцидент.

На территории княжества множество нерелигиозных благотворительных женских общин, как открытых, так и закрытых. Таким образом представители всех сословий пытаются справиться с высокой рождаемостью девочек. Каждую дочь выдать замуж практически невозможно, из-за традиции подготовки приданного на выданье, что сильно бьёт по карману семьи. Вторых и всех последующих дочерей отдают в общины, где те, зачастую, проводят всю свою жизнь. Общины чаще всего занимаются просвещением и гуманитарной помощью малоимущим слоям населения. Территории данных организация довольно обширны и благоустроены из расчёта на возможность автономии. Нередко у общин есть покровители, которые поддерживают организацию материально.

Рыцарские поединки, балы дебютанток, пышные пиры и охота, ведутся с завидной регулярностью, не только с целью себя показать и выгулять новое платье, но и оценить обстановку в рядах аристократии, провернуть очередную интригу. Эдель готов к тому, чтобы взорваться от недовольных возгласов молодых людей, как аристократов так и простолюдинов, уставших от постоянного страха, из-за мёртвых, что проникают на территорию в обход законов и убивают эдельцев из-за голода, который не могут побороть. Изводят людей и отряды из Фауста, шныряющие по ночным улицами, в поисках кровопийц, подозревающие всякого бодрствующего ночью в пособничестве преступнику.

Подобные недовольства и следующие за ними бунты вспыхивают каждое поколение, как только молодая аристократия вырастает и проникается идеей смещения старших, что конечно же не вызывает радости и одобрения среди тех, чей достаток и земли находятся под угрозой. Пострадавшие регионы быстро приводят в порядок, принимают новую власть как данность и продолжать жить так, словно ничего и не было, иногда даже чуть лучше, чем при старом хозяине.

Столица княжества — Эссен, расположена на небольшой равнине. В городе явно ощущается влияние духа Гримстада, архитектурный стиль очень близок к старой столице сюзерена. Однако, есть ряд отличий, благодаря которым архитектурный стиль получил своё собственное название — поздняя готика. Патетические колонны, массивные своды и шпили ранней готики сохранились, но у эдельцев на всё есть свой взгляд и точка зрения. Архитектурный стиль Эделя предполагает ещё более остроконечные крыши, просторные и светлые помещения с хорошей акустикой, украшение лепниной, ажурными деталями, светлую цветовую гамму. Большой популярностью пользуется витражное искусство.
Замок окружённый крепостной стеной расположен на холме, вдоль южного и восточного склона которого протекают реки, сливающиеся на юго-востоке. Реки достаточно полноводны для средних судов и являются важными торгово-транспортными артериями города.
В черте города много садов с плодоносящими деревьями, как довольно простых и примитивных в своём устройстве, так и настоящих произведений искусства, где можно потеряться на несколько волшебных часов.

Королевство Харадрен

География и климат
Климат Белого берега довольно приятен и располагает к развитию сельского хозяйства. Лето жаркое и сухое, зима мягкая и дождливая. Солнечных дней много. Южная часть берега представляет собой плоскую равнина, на севере поднимаются высокие холмы.
По мере приближения к Дрожащим горам и углубления в материковую часть, климат становится более умеренным, сезонность выражается ярче, зима холоднее. Горы не богаты рудами, но в них встречается множество месторождений сформированных естественным метаморфизмом, минералов и драгоценных камней, а так же мрамора.

Система титулов
В обществе созданном ши всё на первый взгляд просто и хорошо организованно. Королевская семья лишь прикрытие и дань традициям. Вся власть сосредоточена в руках совета, члены совета — магистры, являются узкими специалистами в своих отраслях и пока один ведает магическими искусствами, другой погружается в шпионаж и располагает инструментами для манипуляций. Верховный магистр — фигура, что объединяет всех ради достижения общей цели.
Несмотря на то, что должность магистра является назначаемой, возникла нездоровая тенденция передачи власти ближайшим родственникам. В случае с верховным, всё сложнее, так как его избирают из круга магистров, однако это не делает невозможным сохранение высокого положения за своей кровной линией.
Управление внутренними областями Харадрена осуществляется заместителями магистров, как правило, это представители богатых и влиятельных семейств — наместники.

История и культура
Жителей Харадрена называют харийцами, хариец по отношению к мужчине и харийка по отношению к женщине. Население преимущественно состоит из ши и народов с примесью их кровей.

Селебрен признан основным языком королевства, но на обширной территории можно встретить представителей других языков. Языковое и диалектическое различие особенно заметно при перемещении из одной резервации в другую.

В королевстве признают только одну богиню — Иссе, говорить о существовании других богов не принято, сомнения и популяризация мнения, что Иссе не единственная истинная богиня могут привести к репрессиям. Если кто-то и поклоняется иным богам, то делает это тихо, не распространяясь о своих взглядах и не сверкая символом веры.

Первые ши не могли и подумать, что на просторах чужого и враждебного к ним мира, возведут своё государство. Несмотря на то, что боги приложили руку к сохранению тех немногих, что смогли выжить, путь становления королевства был долгим и кровавым. Внешность ши и их речи бывают очень обманчивыми, племена, вольные города, павшие под тиранией ши знают об этом не понаслышке.

Ши быстро смекну, что они могут не только выжить, но и провести время с пользой. Представление о пользе у ши было в своём ключе, продолжительность жизни позволяла им порой забываться за работой, отдавать себя всецело, уходя от всепоглощающей тоски по родному дому.

Имена первых, записанные на старом наречии, до сих пор хранятся в Доме жизни.

Строгий наказ Хакона оставить ши в покое не мог сдерживать людей вечно, набравшиеся сил ши, укрепившие свои ряды полукровками, адаптировались и пустили корни, оставив идею о возвращении домой как несбыточную мечту и приняв иной мир как свой новый дом. Начавшаяся затяжная колониальная война с племенами не успела завершиться, когда ши вступили в холодную войну с королевством, занимавшим территорию известную как Земли ветров. Королевства и народы не сошлись идеологически, но ключевую роль сыграла религия. Высшие ши болезненно приняли оскорбление своей богини, хоть и смогли сохранить видимость холодной рассудительности. Итогом холодной войны стала священная война, отправной точкой которой считается осквернение и разорение святилища. Вот только, историки до сих пор расходятся во мнении, святилище какого бога подверглось атаке, Иссе, или её соперника, имя которого стёрто со страниц истории.

Ши уступали в численности, но у них были маги, хорошо знающие своё дело. Никакому магу не под силу выиграть бой, но изменить ход сражения и дать своей стороне преимущество — вполне. Ши не гнушались брать пленных и сохранять им жизнь, чтобы в дальнейшем чародеи использовали их как сосуды, вытягивая из них всю жизнь, сохраняя собственные силы для многоступенчатых и разрушительных заклинаний. В переломный момент ши призвали своих союзников, Иссе сама пришла на выручку к своему народу. Кто не сгорел внутри, став лишь тенью себя прежнего, сумел выжить в бойне, сложили оружие, отвернулись от своего бога, как он отвернулся от них, дав победителям решать свою дальнейшую судьбу.

Ши согнали выживших в резервации, позволяя им сохранить остатки своей культуры, но под строгим надзором победителей. Благодаря расширению территорий, новым ресурсам, исчезновению препятствия для дальнейшего проникновения на материк, ши укрепили своё положение и вошли в пору расцвета.

Столица королевства — Харт, город потрясающий воображение монументальностью. Изначально Харт возвышался на мысе Горн, но после обвала, город был перенесён вглубь материка, к берегам озера Рена.
Для архитектуры Харта характерны колонные опоры, капители, карнизы, фризы, куполообразные крыши. Основным материалом служит мрамор, с нежно-розовыми и светло-серыми прожилками.
В отличие от античной архитектуры, колонна не является одним из главных украшений наравне с фресками, а лишь дополнением к стенам и куполу, обильно украшенным фресковой росписью, мозаикой, яркими изразцами.
Королевский дворец расположен на берегу озера и служит не только как постоянное место жительства королевской семьи, но и дом собраний, способный вместить и защитить важных гостей, обеспечить достойный приём. Со всех сторон дворец окружённый особняками Хартской знати, образующими престижный район, со своим строгим внутренним порядком.
Дом жизни — главное образовательное учреждение, великая библиотека, остаётся закрытым образовательным учреждением, вероятно, с одними из лучших наставников, но для тех, кто не смог привлечь внимания своими способностями и проявить достаточно амбиций, есть более простые и скромные образовательные учреждения. Множество храмов Иссе предлагают первую образовательную ступень, вместе с тем, прививая новому поколению единственно верное вероисповедание.